Архив метки: изба

Деревянный терем деревни Погорелово.

ЧУХЛОМСКОЙ КРАЙ
с сайта kostromka.ru

Терем деревни Погорелово

В последние месяцы архивные поиски по истории деревянных усадеб Чухломского района увенчались неплохим результатам. Найдено много любопытных документов связанных с теремами — Асташово и Погорелово. Нашли, в частности, автограф подписи Поляшова, владельца Погорелово, налоговые документы по его двум мельницам и торговле лесом. Читать далее Деревянный терем деревни Погорелово.

Мельница ветряная

Мельница ветряная, перв. пол. ХХ в.
Мельница ветряная, перв. пол. ХХ в.

 Просвещения, ул, д. 1б

Рубленная из сосновых брусьев мельница представляет собой один из характерных для Костромской губернии типов крестьянской хозяйственной постройки. Она построена в 1930-х гг. плотником Н.К. Морозовым в старых строительных традициях. Перевезена из д. Разливное Солигаличского района и реставрирована по проекту арх. В.С. Шапошникова в 1969 г. Читать далее Мельница ветряная

Костромской музей народной архитектуры и быта

Просвещения улица

Костромской музей народной архитектуры и быта может считаться самым богатым и представительным архитектурно-этнографическим музейным комплексом под открытым небом на территории средней России. Читать далее Костромской музей народной архитектуры и быта

Дом Серова

Просвещения, ул, д. 1б, лит. З

Дом Серова, втор. пол. ХIХ в.
Дом Серова, втор. пол. ХIХ в.

Рубленый с остатком дом — незаурядный образец жилой крестьянской архитектуры второй половины ХIХ в., типологически характерной для Костромской губернии. Изба построена в 1873 г. для зажиточного крестьянина А.Г. Серова. Резьба на фасадах, а также отделка интерьера выполнена плотником Е.С. Зириновым. Дом перевезен из д. Мытищи Макарьевского района, реставрация проведена в 1979-1983 гг. по проекту арх. В.С. Шапошникова и Л.П. Матросовой. Дом типа бруса с подклетом включает расположенные на продольной оси сруб-пятистенок, мост и двор. Прямоугольный в плане объем покрыт двускатной тесовой кровлей с вальмой со стороны заднего торца. Читать далее Дом Серова

Изба Липатова из деревни Кобылино Макарьевского района

Дом Липатова, серед. ХIХ в.
Дом Липатова, серед. ХIХ в.

Просвещения, ул, д. 1б, лит. И
Рубленая с остатком постройка — пример представительного крестьянского дома, в котором приемы и формы народного зодчества сочетаются с элементами городской архитектуры классицизма. Дом сооружен в 1857 г. для зажиточного крестьянина Липатова плотницкой артелью Е.С. Зиринова. Перевезен из д. Кобылино (ныне Журавлево) Макарьевского района, реставрирован в 1982-1983 гг. по проекту арх. В.С. Шапошникова с воссозданием несохранившегося двухъярусного двора.

Двухэтажный дом типа брус представляет собой крупный прямоугольный в плане объем, покрытый двускатной тесовой кровлей с вальмой со стороны заднего торца. Он объединяет передний сруб-пятистенок, мост и двор. Сбоку ко двору прирублена одноэтажная пристройка под самостоятельной кровлей, расширяющая его помещение. В верхний ярус двора с заднего торца ведет бревенчатый взвоз. Главный фасад в пять осей окон делится на две неравные части перерубом. Симметрию композиции поддерживает высокий треугольный фронтон с трехчастным окном в центре тимпана. Окна обоих этажей с филенчатыми ставнями заключены в рамочные наличники (на первом этаже с высоко поднятыми сандриками-полочками). Нижняя и верхняя доски наличников украшены резными розетками. Нарядный растительный орнамент, включающий изображения “фараонок” (русалок) и львов, покрывает подкарнизный фриз (с надписью: “1857 г. Сей дом Липатова”) и причелины (с надписью: “Сей мастер Емельян Степанов Зиринов”). Очень выразительно окно в тимпане фронтона, три части которого разделены колонками, а в завершении устроена глубокая арочная ниша (такая композиция близка схеме окна-серлианы). Боковой фасад, на котором расположен вход с двускатным зонтом, обладает нарядным декором, аналогичным главному. Противоположный боковой фасад и задний торец имеют исключительно утилитарный характер. Их стены разделены выступами перерубов и прорезаны несколькими окнами (в основном волоковыми).

Внутренняя планировка этажей в целом одинаковая. В передней части расположено два сообщающихся между собой помещения, разделенные перерубом. Мост (сени), находящийся за ними во всю ширину дома, через коридор соединяется с двором. По сторонам коридора — две горницы. В нижнем ярусе двора выгорожены хлев, стойла и другие хозяйственные помещения. Верхний ярус двора занимает поветь. Восстановлено внутреннее убранство дома. Лестница с первого этажа на второй, расположенная в сенях, ограждена точеными балясинами. В избе на первом этаже стоит русская печь, на втором — печь с лежанкой, облицованная белым кафелем с кобальтовым рисунком (цветы в ромбах). Арочный проем, ведущий из коридора в поветь, обрамлен резным порталом.

Лит.: А.Н. Мазерина, М.М. Орехова. Музей народной архитектуры и быта в Костроме. Путеводитель. Кострома, 1984. С. 24.

Дом Лоховой из д. Вашкино Васильевского района Юрьевецкого уезда Костромской губернии*

Дом Лоховой, серед. ХIХ в.
Дом Лоховой, серед. ХIХ в.

Просвещения, ул, д. 1б, лит. Ж

Дом принадлежит к сложному типу двухрядных крестьянских построек, характерных для Костромской губернии, и отличается нарядным резным декором, в котором традиционные мотивы народного зодчества сочетаются с формами городской архитектуры барокко и классицизма. Перевезен из д. Вашкино Чкаловского района Нижегородской области (бывшего Юрьевецкого уезда Костромской губернии) в 1972 г. К этому времени двор дома был сломан. Реставрационные работы проведены по проекту арх. В.С. Шапошникова в 1973-1977 гг.

Рубленый «в обло» прямоугольный в плане дом покрыт двускатной тесовой кровлей с охлупнем, курицами и опирающимися на них потоками. Фронтоны торцовых фасадов забраны тесом. Его объем включает расположенные по продольной оси два четырехстенка — зимнюю избу спереди и холодную клеть сзади — с сенями между ними. С одной из боковых сторон сени и клеть закрыты более низким двором под самостоятельной двускатной кровлей, которая объединяет его с примыкающей сзади баней. Живописность общей композиции усиливает висячее крыльцо перед входом в сени с противоположного бокового фасада дома. Главный фасад избы имеет строго симметричную композицию с вертикальным прямоугольным окном посередине и двумя горизонтальными окнами по сторонам. Центральное окно обрамлено наличником с широкими досками сверху и снизу, украшенными сочной глухой резьбой с растительными мотивами. Формы наличника и сандрика в его завершении заимствованы из архитектуры классицизма. Рамочные наличники боковых окон с полукруглыми фартуками и треугольными сандриками близки формам барокко. Окна клети обрамлены более строгими наличниками с профилированными сандриками. Причелины и полотенце на главном фасаде украшены оригинальной по рисунку накладной резьбой. Повалы-помочи, поддерживающие свесы кровли, покрыты треугольно-выемчатой резьбой. Двор на главном фасаде имеет двустворчатые арочные ворота. Внутри воссоздан интерьер характерного крестьянского жилища.

В зимней избе стоит кирпичная печь с глиняной обмазкой, рядом с ней — голбец с лестницей в подполье и припечная доска. Вдоль стен расположены встроенные лавки, а над входом — полати. В красном углу устроена божница. В углу сеней сделана одномаршевая лестница на чердак. В горнице выгорожено пространство для темного чулана. Восстановлены основные элементы обстановки бани.

* Современный Чкаловский район Нижегородской области.

Лит.: И.В. Маковецкий. Памятники народного зодчества Верхнего Поволжья. М., 1952. С. 11-12; Кострома. Путеводитель. Ярославль, 1983. С.162-163; А.Н. Мазерина, М.М. Орехова. Музей народной архитектуры и быта в Костроме. Путеводитель, Кострома, 1984. С. 17.

 

http://enckostr.ru/

Дом Бабы-Яги на деревянных ногах

Не взирая на протесты русской православной церкви по поводу «поклонения Бабе-Яге», в 2004 году официальной родиной знаменитой колдуньи становится село Кукобой на речке Ухтома, что в Ярославской области.

дом Бабы-Яги

Существует такая народная мудрость, что за любым знанием мы обращаемся к предкам. А где находятся наши предки? С точки зрения народной культуры — в потустороннем мире – там, где Баба-яга является главой потустороннего мира.

Народные представления о Бабе-Яге схожи с представлениями о ведьмах. Люди охотно верили, что колдунья поселяется в деревне под видом любой из женщин: следит за собственным хозяйством, ухаживает за скотом, ловко стряпает и воспитывает детишек.

Подобно Кощею Бессмертному*, Баба-Яга принадлежит миру живых и одновременно миру мертвых. Отсюда вытекают самые важные особенности этого персонажа сказок.

Колдунья по белу свету летает в ступе наподобие колоды**, и собственный след заметает помелом***.

Николай Рерих - Изба смерти

Теперь про загадочное жилище. Под „курьими ножками“ подразумевалось слово „курные“, значит окуренные дымом столбы. Подобием лап с растопыренными корневищами-когтями выглядели пеньки, на которые древними славянами устанавливалась “изба смерти”****. По версии академика Б.А. Рыбакова этот обряд захоронения перешел славянам от сарматов. Баба-Яга в такой избушке подразумевалась живым мертвецом, она лежала на печи и не видела людей, входящих из мира живых (живые не видят мёртвых, мёртвые не видят живых). Единственный вход в избушку без окон был повернут к лесу, т.е. к миру мертвых.

Славянские обычаи в веках постепенно изменялись, а вот примеры конструкций домов приподнятых сваями над землей сохранились почти до наших дней.

Мельницы Солигаличского уезда деревни Малое Токарево

Мельница Солигаличского уезда деревни Малое Токарево

Остов мельниц чем-то напоминает знакомый с детства  образ сказочной избушки.

Дома в костромской губернии на высоких деревянных опорах

Дома в костромской губернии на высоких деревянных опорах

Между Ярославлем и Костромой на Горьковском водохранилище существует давно заброшенный и заросший бурьяном островок. До середины 50-х годов XX века на этом месте стояла деревня Вёжи. Уникальной особенностью этих низменных мест было то, что множество строений приподнималось на столбы. Места эти Некрасов называл русской Венецией. Чтобы подняться в такую диковинную избу, необходимо было преодолеть лестницу в 26-30 деревянных приступков.


* КОЩЬ – происходит от слова кость.
** Летает, т.к. в мире мертвых не ходят, а КОЛОДОЙ обычно называли бревно с выдолбленной серединой, использовалось как ступа, корыто, лодка и в т.ч. как гроб.
*** Существовал обычай: когда покойника везли на санях в последний путь, за ним ПОМЕЛОМ заметали санный след, чтобы не вернулся в мир живых.
**** Возможно, это традиции не «древних славян», а финно-угров. Могильные столбы с двускатными крышами и богатой орнаментацией были широко распространены в Карелии. Под давлением православного духовенства столбы были заменены новой формой надгробных памятников – крестами с двускатными крышами (В.И. Равдоникас, ук. соч., стр. 20, рис 24 и 25).

словарь Фасмера

ЯГА
I яга I: баба-яга, также яга-баба, ягая, прилаг., укр. баба-яга – то же, блр.
баба-яга, наряду с укр. язi-баба “ведьма, волосатая гусеница”, язя
“ведьма”, ст.-слав. ѕа , (Остром., Супр.), болг. еза “мука, пытка”
(Младенов 160), сербохорв. jeзa “ужас”, jeзив “опасный”, словен. jezа
“гнев”, jeziti “сердить”, др.-чеш. jeze “lamia”, чеш. jezinka “лесная
ведьма, злая баба”, польск. jedzа “ведьма, баба-яга, злая баба”, jedzic
sie “злиться”.
II яга II “шкура жеребенка”, оренб., сиб. (Даль), “шуба из козьих шкур мехом
наружу”, тоб. (ЖСт., 1899, вып. 4, 518). Из леб., кюэр., бараб.,
крым.-тат., уйг. jаа “воротник”, тур., тат., чагат. jaka – то же (Радлов
3, 25, 39).

Изба на курьих ногах

Случай из жизни этнографов. В Костромской области в одном селении экспедицией А.К. Бабурина была обнаружена одна из древнейших на тот момент изб, в которой жил слепой старик Скобелкин. Избе было больше двухсот лет (с середины XVIIIвека) и была построена на так называемых курицах – то есть пнях от спиленных деревьев. Скорее всего, использование естественного пня, напоминающего с корнями куриную ногу, и послужило основанием для возникновения в народных сказках образа избушки на курьих ножках.

Андрей Прокофьев. Тайны магической избы
http://cyrillitsa.ru/past/17146-tajjny-magicheskojj-izby.html