Архив метки: фото

Деревянный терем деревни Погорелово.

ЧУХЛОМСКОЙ КРАЙ
с сайта kostromka.ru

Терем деревни Погорелово

В последние месяцы архивные поиски по истории деревянных усадеб Чухломского района увенчались неплохим результатам. Найдено много любопытных документов связанных с теремами — Асташово и Погорелово. Нашли, в частности, автограф подписи Поляшова, владельца Погорелово, налоговые документы по его двум мельницам и торговле лесом. Читать далее Деревянный терем деревни Погорелово.

Мельница ветряная

Мельница ветряная, перв. пол. ХХ в.
Мельница ветряная, перв. пол. ХХ в.

 Просвещения, ул, д. 1б

Рубленная из сосновых брусьев мельница представляет собой один из характерных для Костромской губернии типов крестьянской хозяйственной постройки. Она построена в 1930-х гг. плотником Н.К. Морозовым в старых строительных традициях. Перевезена из д. Разливное Солигаличского района и реставрирована по проекту арх. В.С. Шапошникова в 1969 г. Читать далее Мельница ветряная

Изба Липатова из деревни Кобылино Макарьевского района

Дом Липатова, серед. ХIХ в.
Дом Липатова, серед. ХIХ в.

Просвещения, ул, д. 1б, лит. И
Рубленая с остатком постройка — пример представительного крестьянского дома, в котором приемы и формы народного зодчества сочетаются с элементами городской архитектуры классицизма. Дом сооружен в 1857 г. для зажиточного крестьянина Липатова плотницкой артелью Е.С. Зиринова. Перевезен из д. Кобылино (ныне Журавлево) Макарьевского района, реставрирован в 1982-1983 гг. по проекту арх. В.С. Шапошникова с воссозданием несохранившегося двухъярусного двора.

Двухэтажный дом типа брус представляет собой крупный прямоугольный в плане объем, покрытый двускатной тесовой кровлей с вальмой со стороны заднего торца. Он объединяет передний сруб-пятистенок, мост и двор. Сбоку ко двору прирублена одноэтажная пристройка под самостоятельной кровлей, расширяющая его помещение. В верхний ярус двора с заднего торца ведет бревенчатый взвоз. Главный фасад в пять осей окон делится на две неравные части перерубом. Симметрию композиции поддерживает высокий треугольный фронтон с трехчастным окном в центре тимпана. Окна обоих этажей с филенчатыми ставнями заключены в рамочные наличники (на первом этаже с высоко поднятыми сандриками-полочками). Нижняя и верхняя доски наличников украшены резными розетками. Нарядный растительный орнамент, включающий изображения “фараонок” (русалок) и львов, покрывает подкарнизный фриз (с надписью: “1857 г. Сей дом Липатова”) и причелины (с надписью: “Сей мастер Емельян Степанов Зиринов”). Очень выразительно окно в тимпане фронтона, три части которого разделены колонками, а в завершении устроена глубокая арочная ниша (такая композиция близка схеме окна-серлианы). Боковой фасад, на котором расположен вход с двускатным зонтом, обладает нарядным декором, аналогичным главному. Противоположный боковой фасад и задний торец имеют исключительно утилитарный характер. Их стены разделены выступами перерубов и прорезаны несколькими окнами (в основном волоковыми).

Внутренняя планировка этажей в целом одинаковая. В передней части расположено два сообщающихся между собой помещения, разделенные перерубом. Мост (сени), находящийся за ними во всю ширину дома, через коридор соединяется с двором. По сторонам коридора — две горницы. В нижнем ярусе двора выгорожены хлев, стойла и другие хозяйственные помещения. Верхний ярус двора занимает поветь. Восстановлено внутреннее убранство дома. Лестница с первого этажа на второй, расположенная в сенях, ограждена точеными балясинами. В избе на первом этаже стоит русская печь, на втором — печь с лежанкой, облицованная белым кафелем с кобальтовым рисунком (цветы в ромбах). Арочный проем, ведущий из коридора в поветь, обрамлен резным порталом.

Лит.: А.Н. Мазерина, М.М. Орехова. Музей народной архитектуры и быта в Костроме. Путеводитель. Кострома, 1984. С. 24.

Деревянный жилой дом, сер. XIX в. на улице Свердлова в Костроме

Свердлова, ул, д. 51, лит. А
Свердлова, ул, д. 51, лит. А

Хороший образец деревянного жилого дома в застройке Костромы середины ХIХ в., несколько изменившего во второй половине XIX в. декор главного фасада. Одноэтажное здание, рубленное из бревен на кирпичном основании и обшитое тесом, с полуподвалом и обширными антресолями. В 1860-х гг. дом принадлежал Н.Я.Купреяновой, в 1860-1869 гг. в нем останавливался и подолгу жил у своей сестры А.К.Чихачевой Н.К.Бошняк (1830-1899), географ и этнограф, исследователь Дальнего Востока.

Н.К. Бошняк родился в с. Ушакове Нерехтского уезда Костромской губернии. После окончания Морского кадетского корпуса участвовал в Амурской экспедиции, был ближайшим помощником ее руководителя, адмирала Г.И.Невельского, первым начальником и строителем Николаевского военного поста (ныне г. Николаевск-на-Амуре). С именем Бошняка связан целый ряд географических открытий на Дальнем Востоке, на Сахалине им были открыты залежи каменного угля, сделано описание экономики и быта края, составлена первая перепись населения мест, в которых он побывал. Результаты исследований были опубликованы Бошняком в «Морском сборнике» за 1858 г. В 1865 г. Бошняк вышел в отставку и вернулся на родину, некоторое время работал в уездной земской управе, принимал активное участие в жизни губернии. Скончался в 1899 г. в Италии в клинике для душевнобольных.

Прямоугольный в плане объем с вальмовой кровлей, вытянутый вдоль улицы главным фасадом в семь окон, имеет поздние одноэтажные пристройки к углам со двора. Обшивка стен дома профилированным тесом имитирует рустовку, в завершении – карниз сильного выноса. Высокие прямоугольные окна основного первого этажа заключены в рамочные наличники с небольшими «ушами» вверху и внизу, гуттами по краям нижней части и сандриками (сохранились преимущественно на дворовом фасаде).

Центральная часть в три окна главного фасада слегка раскрепована, завершена фронтоном с лучковым верхом и замковым камнем в тимпане, под которым размещены единственные на этом фасаде окна антресолей. На раскреповке окна отличаются нарядными резными наличниками со сквозной пропильной резьбой, которая в их навершиях состоит из трех полос – боковых и ступенчато поднятой средней.

Внутри дома в основном этаже и антресолях устроена вдоль дворового фасада небольшая анфилада из трех комнат. Коридор с лестницей занимает среднюю часть на продольной оси. На уличный фасад основного этажа выходят центральный зал с угловыми печами и помещения по его сторонам. Еще одна угловая печь сохранилась в одной из комнат антресолей.
Лит.: А.А. Алексеев. Н.К.Бошняк и открытие Советской гавани. Хабаровск, 1955; Л.И. Федорова. Дом, в котором жил географ Н.К.Бошняк // Материалы Свода памятников истории и культуры РСФСР (памятники культуры). Костромская область. Труды 34. М., 1976. С.36. ГАКО, ф.142, оп. 1, д. 847; ф. 207, оп. 1, дд. 6104, 6168; ф. 497, оп. 2, д. 2508.

с сайта http://enckostr.ru

Церковь Спаса Преображения села Спас-Вежи

Церковь, рубленная из сосновых бревен, является замечательным образцом клетского храма с уникальной свайной конструкцией основания. Храм был построен в 1713 г. на месте сгоревшей деревянной шатровой церкви. По преданию, ее строителями были поволжские плотники братья Мулиевы родом из Ярославля. Храм подвергался неоднократным ремонтам. После одного из них, в 1770 г., он был вновь освящен. В 1876 г. церковь была обшита тесом с фасадов, а внутри оштукатурена, устроен новый иконостас. В 1899 и 1904 гг. деревянные сваи основания были заменены на кирпичные столбы. Одновременная церкви и связанная с ней переходами шатровая колокольня на шести дубовых сваях погибла в 1926 г. В 1908 г. рядом с ней была выстроена сохранившаяся до настоящего времени кирпичная колокольня.

Преображенская церковь

В 1956 г. храм был перевезен в музей из с. Спас-Вежи Костромского района и реставрирован во второй половине 1950-х гг. в своих первоначальных формах по проекту арх. Б.В. Гнедовского. Однако, простояв почти полвека на территории музея, церковь сгорела во время пожара 4 сентября 2002 г. В настоящее время принято решение о воссоздании этого уникального памятника деревянного зодчества.
Основная композиция поставленной на 24 дубовых сваи церкви состояла из четверика, слегка вытянутого в поперечном направлении, и более низких прирубов пятигранной апсиды и почти квадратной в плане трапезной. С трех сторон храм и трапезная были окружены закрытой галереей-гульбищем, опиравшейся на консольные бревна. С запада на нее поднималась длинная одномаршевая лестница с крыльцом на нижней площадке. Храм и трапезная были рублены «в обло», апсида «в лапу». Все три объема завершались высокими и очень крутыми двускатными самцовыми кровлями с охлупнями и курицами. Кровля основного четверика была увенчана квадратным срубом с луковичной главой на цилиндрическом барабане. Стены храма и трапезной имели повалы, которые, однако, почти не были заметны из-за свесов кровли.
Объемно-планировочная композиция церкви имела ряд особенностей: трапезная в плане представляла собой неправильный четырехугольник, четверик и апсида были также “косоугольны”, ширина галереи была неодинакова в различных местах. Однако зрительно эти изменения геометрических форм не воспринимались. Отклонения от прямых линий наблюдались и у кровель храма, например, скаты кровли четверика имели небольшую кривизну. В южной и северной стенах храма были устроены косящатые окна, а в апсиде также и волоковые. Каркасные стены галереи были забраны тесом “в елку” и прорезаны окнами с килевидными завершениями.
Наиболее нарядными элементами церкви являлись резные причелины и полотенца, украшенные городками, солярными знаками и другими мотивами, характерными для народной архитектуры. С галереи в храм с трех сторон вели двери в колодах. Помещения храма и трапезной, сообщающиеся между собой прямоугольным проемом, имели плоские дощатые перекрытия по балкам. Перед восстановленным четырехъярусным тябловым иконостасом была сделана солея со ступенями и двумя клиросами. Вдоль стен трапезной и у западной стены четверика были устроены деревянные лавки. Полы были выполнены из плах.

church
Памятники народного деревянного зодчества севера России

Лит.: В. Соколов. О церкви в селе Спас-Вежи // Костромская старина. Вып. 6. Кострома, 1905. С.136-143; В. и Г. Холмогоровы. Материалы для истории Костромской епархии. Вып. 4. Кострома, 1908. С. 245; ИАК. Вып. 31. СПб., 1909. С. 118-120; В. и Г. Холмогоровы. Материалы для истории сел, церквей и владельцев Костромской губернии ХV-ХVIII вв. Вып. 5. М., 1912. С. 60; C. Забелло, В. Иванов, П. Максимов. Русское деревянное зодчество. М., 1942. С. 40, 74-75; Е. Ащепков. Русское деревянное зодчество. М., 1950. С. 56-58; И.В. Маковецкий. Памятники народного зодчества Верхнего Поволжья. М., 1952. С. 28-33; История русского искусства. Т. IV. М., 1959. С. 100-102; В.Г. Брюсова. Ипатьевский монастырь. Ярославль, 1968. С.73-74; В.Н. Бочков, К.Г. Тороп. Кострома. Путеводитель. Ярославль, 1970. С.82-90; Е.В. Кудряшов. Музей деревянного зодчества в Костроме. Ярославль, 1971. С. 5-13; В.Н. Иванов. Кострома. М., 1978. С. 115-118; Е.В. Кудряшов. О времени постройки церкви Спаса Преображения из села Спас-Вежи Костромской области // Памятники русской архитектуры и монументального искусства. Материалы и исследования. М., 1980. С. 100-102; Кострома. Путеводитель. Ярославль, 1983. С. 156-157; А.Н. Мазерина, М.М. Орехова. Музей народной архитектуры и быта в Костроме. Путеводитель. Кострома, 1984. С. 4-6. ГАКО, ф. 130, оп. 9, ед. хр. 3233, л. 42.
Информация с сайта — http://enckostr.ru

Русская сестричка из аббатства Сильванес

документальный фильмдеревянная церковьЭта история похожа на современную сказку, где все совершается как по волшебству. Благодаря цепочке чудесных совпадений, деревянная церковь, срубленная под Вяткой в 1993 году, по воле проведения, была перевезена «за три моря», на юго­запад Франции и восстановлена в аббатстве Сильванес.

…Еще много лет назад настоятель монастыря отец Андрэ Гуз мечтал о деревянной часовенке в русском стиле, построенной на вершине холма, окруженного густым лесом. Она должна быть экуменической, открытой всем христианским конфессиям. Однажды архиепископ Костромской и Галический, Владыка Александр был гостем в аббатстве. Узнав о давней мечте о.Гуза, он тут же ответил: «Мы Вам построим такую!» Но у монастыря на это не было денег…

Чудесным образом в далеком Париже, другой доминиканский монах, член ордена Почетного Легиона , выходец из аристократической семьи Серж дэ Борекей, получает богатое наследство от умершей столетней матери. Треть отдается в монастырь, другая треть – на помощь бедным и остаток в миллион франков ­ на строительство церкви в Сильванес.

В Костроме начался конкурс на лучший проект, выполнение которого была сложно тем, что традиции русского деревянного зодчества были почти утеряны за 70 лет советской власти. Конкурс выигрывает вятский архитектор Константин Коснырев, и работы начались. Русские плотники построили настоящую церковь в стиле 17­18­го века без единого гвоздя или скобы, площадью более 300 кв.метров – втрое превышающую заказ и, не взяв за это дополнительной оплаты. В строительстве была использована лучшая северная сосна двухсотлетней давности.

Следующим чудом был перевоз разобранной церкви весом в 450 тонн за пять тысяч километров через множество стран и границ. На это тоже не было средств. И снова все сказочно устроилось. Руководство французской железной дороги, узнав о сложившейся ситуации, взяло расходы на себя, и шестнадцать вагонов, доверху груженные лесом, начали путь в далекую Францию. Всю дорогу товарный поезд сопровождал вооруженный конвой, и через месяц груз был доставлен по месту назначения неподалеку от аббатства.

И снова препятствия. Начался проливной нескончаемый дождь и грузовики, буксуя в грязи, не могли поднять бревна на вершину холма. Еще немного ­ и дерево начало бы гнить. И опять чудо!

Местные крестьяне, «Христа ради», своими тракторами подняли по бревнышку разобранную церковь.

Три месяца ее вновь возводили вятские плотники и, наконец, православная луковица, освященная отцом Гузом, воспаряет на «вечным покоем» департамента Аверон…

Зритель будет следить за всей этой удивительной историей. Из кельи 86­ти летнего доминиканского монаха в центре Парижа он перенесется в заснеженный русский лес ,где была срублена церковь. Далее в Кострому, в резиденцию Владыки Александра, на его службу в Прощенное Воскресенье…Тулуза, Вятка, Сильванес. Многие участники этого события поделятся воспоминаниями. Это дети белоэмигрантов Василий и Елена Солнечкины, благодаря которым «русская сестричка» добралась до Франции, вятские плотники­строители во главе с К.Косныревым, Поль Кастань, профессор университета, автор книжки об этом уникальном сооружении…

В фильме будут использованы фото и видио архивы участников проекта, органная и вокальная музыка отца Гуза, женский хор г.Вятка.

Но автор фильма воспринимает эту сказку несколько иначе. Сам, покинувший Россию на гребне постперестроечной волны, он видит в этой церкви символ иммиграции, родную душу, в силу разных обстоятельств занесенную на чужбину. Для него эта церковь – сестра, и приезжает он сюда, чтобы побыть с ней рядом, прикоснуться к дереву и подзарядится «русским духом», так необходимым при жизни в ином языковом и культурном пространстве.

Как ей здесь живется, церкви­ иммигрантке? Внутри она пустая, всего несколько репродукций икон на бревенчатых стенах. Нет ни иконостаса, ни свечей, ни молитвенного пения…Вокруг и внутри – туристы, говорящие на всех языках мира .Из ее окон виден иностранный лес.

Какие ей сны снятся? Чувствует ли она себя по­космически одинокой?

Юго­Запад Франции известен хорошим климатом, полезным при лечении легочно­ дыхательных заболеваний. Парижане приезжают сюда поправлять свое здоровье А вот северная сосна здесь задыхается. Несмотря на специальную обработку, дерево портится, гниет Грибок съедает бревно изнутри, оставляя пустые полости.

Есть иммигранты, способные выдернуть свои корни и пустить их в другой стране. А есть и такие, которые прорастить их на чужбине не могут.

Сколько еще лет моя русская сестра сможет еще продержаться? А сколько я сам?

 

первоисточник